关于端午节的一切
端午节，英文:Dragon board Festival，农历五月初五为龙舟节，又称端阳节、午时节、五月节、艾节、端午节、崇武节、夏节、诗人节等。结束的意思是“开始”和“开始”，第五天可以称为结束五。在农历中，地支标志着月亮，阴建在正月，二月为基，五月至五月为午，所以五月称为午月，“五”与“午”相连，“五”也是阳数，所以在一些地方，端午节也叫五月节、艾节、夏节。从史料记载来看，“端午”一词最早见于西晋地方习俗:“仲夏端午，烹粟。”端午节是中国汉族的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、吊菖蒲、艾草、艾蒿、熏白术、白芷、喝雄黄酒。据说吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，所以解放后，端午节被命名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶、熏苍术、白芷，喝雄黄酒据说辟邪。今天，端午节仍然是中国人民中一个非常受欢迎的盛大节日。自2008年以来，端午节一直是国家法定假日。国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，这一民俗被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
[编辑本段]端午节的由来
关于端午节的起源，归纳起来，大致有以下几种说法:屈原
中国的端午节是在屈原出现之前，祭祀河神和祈求丰收的节日。因为长江流域至今有一种“端午水”的说法，即端午节前后会有暴雨引发的洪水。古人认为洪水是河神发怒的结果。为了防止端午节的洪水冲走秧苗等物，举行了一系列祭祀活动，希望河神幸福，五谷丰登。另外，这个时候一般是农耕的翻耕插秧季节，经常泡在水里。喝黄酒可以有效去除风湿。相传黄酒是神灵赐予的酒，这段时间逐渐形成了喝黄酒的习惯。这些都不是为了纪念屈原而形成的，也就是在屈原投江之前，中国就有了端午节的说法。屈原投江自尽，使人们更加记住这一天，也增加了吃粽子、赛龙舟、挂艾叶等庆祝方式。
纪念屈原，此说源于南朝梁朝吴郡《续齐之和》的记载和北周《荆楚纪年》的记载。据说屈原在五月初五投河自尽了。死后为龙所困，天下哀悼。他每天都往水里扔五色的丝绸粽子来驱赶恶龙。也有人说，屈原投汨罗江后，当地百姓立即划船施救，一路到了洞庭湖，却没有找到屈原的尸体。当时下着雨，湖上的船都聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈博士时，又冒雨出门，冲进了茫茫洞庭湖。为了寄托哀思，人们在江河上划船，后来逐渐发展成龙舟比赛。端午节吃粽子、赛龙舟，似乎都与纪念屈原有关，唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午，盛传是屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”
春秋时期，吴国忠臣伍子胥冤死后，成了沈涛，天下哀悼，祭祀，于是有了端午节。这个传说在江浙一带广为流传。著名的楚国人伍子胥和他的父亲、兄弟都被楚王杀死了。后来，子胥投奔吴国，帮助吴国伐楚，并在五战中入主楚国。当时楚平王已经死了，子胥挖了一个坟墓，鞭打了300具尸体，为杀父仇人报仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位。吴军士气高涨，被岳击败。越王勾践求和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但夫差不听。吴国太残忍，被越国收买。他被谗言陷害，夫差相信了他，给了他一把剑，子虚死了。子胥，忠臣，视死如归。临死前，他对邻居们说:“我死了以后，要把我的眼睛挖出来，挂在吴京东门上，看着越军进城，消灭吴。”然后他自杀了。夫差听后大怒，于五月五日将子胥的尸体用皮子包好，投入江中。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。
端午节，这个说法来自闻一多的《端午节考试与端午节历史教育》。他认为五月初五是古代吴越“龙”部落举行图腾祭祀的日子。主要原因是:(1)吃粽子和赛龙舟是端午节最重要的两项活动，都与龙有关。粽子扔到水里经常被龙偷走，而赛龙舟。(2)人种穿越与古代吴越的关系尤为深厚，除此之外，吴越人还有不断纹身以“形似龙”的习俗。(3)五月初五用“彩丝扎臂”的古代民俗，应该是“如龙”纹身习俗的遗迹。
先秦时代普遍认为五月为毒月，五日为邪日。相传这一天是邪恶的，五毒一起出来了。据《礼记》记载，端午节起源于周朝的兰花浴。《吕氏春秋》中的《仲夏》规定，人在五月要禁欲斋戒。《夏·郑潇》记载:“此日贮药以除毒气。”《大戴礼》中记载“畜兰是五月五日洗澡”，还有很多传说认为重五是洗澡驱邪的忌日。《史记·孟尝君列传》历史上著名的孟尝君诞生于5月5日。他的父亲要求母亲不要生他，认为“五月生的孩子，比一家人还长，对父母不利。”《风俗通》失传，“相传五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》作者王充也有描述:“正月、五月为忌；正月五月杀父杀母，不可。”东晋大将王镇恶，生于五月初五，祖父赐名“镇邪”。赵霁，宋徽宗出生于五月初五，从小被寄养在宫外。可见，古代将五月初五视为恶日是一种普遍现象。可见，自先秦以来，这一天就是一个不吉利的日子。这样，这一天插菖蒲、艾叶驱鬼，熏苍术、白芷，喝雄黄酒避疫，也就顺理成章了。而且人们也避开“端午”这个禁忌，称之为“龙舟节”。
关于夏季至日，持这种观点的刘德谦在《端午节》中提出了三个主要原因和一个关于中国传统节日的趣谈:(1)权威著作《荆楚岁记》中并未提及五月初五吃粽子的节日习俗，而是写在了夏季的至日节。至于赛跑，隋代杜太清《玉烛集》将其列为夏季至日上的娱乐活动，可见未必是为了打捞投江的大诗人屈原。(2)端午节习俗中的一些内容，如“踩百草”、“斗百草”、“采药”，与屈原无关。(3)《季华礼》中对端午节的第一种解释是:“阳光普照，端午在仲夏，故又可称为仲夏节。因此，端午节最早的起源是夏季的至日。争议颇多，纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原杰出的人格和艺术，人们愿意把这个纪念日归功于他。
纪念女诗人秋瑾，秋瑞熊，号建湖夏，小顾，浙江绍兴人，幼年善作诗、词、歌、赋，喜骑马、击剑，名木兰、秦良玉。28岁参加革命，影响很大。策划起义时被清兵逮捕，光绪三十三年六月五日在绍兴宣恒口英勇牺牲。后人为了赞美她的诗歌，悼念她的英勇事迹，便与诗人节合并纪念她，将诗人节定为端午节，以纪念爱国诗人屈原。
[编辑此段]端午节习俗
挂钟:钟馗捉鬼，是端午节的习俗。在江淮地区，家家户户都挂着铃铛和雕像来辟邪。唐开元皇帝在历山讲武后回宫，疟疾肆虐。他梦见一大一小两个鬼穿着红裆裤，偷着杨贵妃的香囊和明朝的玉帝，在庙里跑来跑去。大鬼穿着蓝色的长袍，戴着蓝色的帽子，抓住了那个小孩，挖出他的眼睛，一口吞下。当被明朝皇帝问到时，大鬼说:我姓钟馗，也就是说，我是最厉害的武术家。我愿意为陛下驱除邪灵。明朝皇帝一觉醒来，疟疾就好了。于是我让画师吴道子根据我在梦里看到的画了一幅钟馗捉鬼的画像，并命令所有的人在端午节的时候贴出来驱邪。
挂艾叶、菖蒲:端午节，家家户户都用菖蒲、艾叶、石榴花、大蒜、艾叶、龙船花做成人形，叫艾人。在大厅悬挂艾叶，剪成老虎形状或剪成老虎的丝带，贴上艾叶，妇女们竞相佩戴以驱邪。用菖蒲作剑，插在门楣上，有驱鬼的神奇功效。
艾草是一种多年生草本植物，叶互生，深羽状，表面绿色，叶上有浓密的白毛，茎叶有特殊的香味。中国古代将艾草入药，针灸的艾灸方法是将艾草放在穴位上，烧灼治疗疾病。所以古人认为艾草可以招财避邪。在中国的一本古书中记载:“鸡不叫的时候，那些像人类一样采艾草的人取来，用艾灸收集，效果很好。就是爱彩化成人形挂在门上的日子，可以毒气。”古代认为端午节过后，天气开始变热，蚊虫滋生，容易发生传染病。所以这一天用菖蒲、艾草、石榴花、大蒜、山丹等五种植物来驱除各种毒物。
赛龙舟:当时楚人舍不得让自己的贤者屈原死去，于是很多人划船追赶，去救。他们争先恐后地追赶，可是到了洞庭湖就没有了踪迹，因为那是赛龙舟的起源，然后每年五月五日划龙舟纪念。划龙舟驱散河里的鱼，以免吃了屈原的尸体。比赛的习惯盛行于吴越和楚国。赛龙舟始于清乾隆二十九年的台湾省。当时台湾省的行政长官江在台南市的鹤溪半月池举办了一场友谊赛。现在台湾省每年五月五日举行龙舟比赛。香港有划船比赛。最近英国人也效仿我们国家，组织自己的队伍举办比赛。
吃粽子:荆楚人在五月五日煮糯米或蒸粽子饼扔到河里祭祀屈原，所以扔在竹筒里，怕鱼吃。后来，他们逐渐用芦苇叶包大米，而不是竹筒。粽子包的米多是糯米，现在江米也用。馅料多为大枣，当地人常用腊肉。目前，他们使用各种馅料，如八宝，肉类和蜜枣。
喝雄黄酒:雄黄是一种矿物质，含有三氧化二砷，与酒混合饮用。也就是用驱虫解毒五毒的雄黄酒涂抹在孩子的头部和额头。耳朵，鼻子，手，脚和心脏。并撒在墙间以毒攻毒。民间流传的《白蛇传》故事，就是用雄黄酒治好蛇的毒，现在白蛇原形毕露。这种习俗在长江流域的人们中非常流行。
游荡百病:是贵州盛行的端午节习俗。男女老少去野外玩，穿新衣服。中午1点左右，路上、山上、树上挤满了人，捧着花花草草，其乐融融。晚上回家煮花草洗澡。老人们称之为“百病游”、“百病洗”。百病不出门游，百病不洗的人，一年四季都不会走运。
佩戴香囊:端午期间儿童佩戴香囊，不仅有辟邪驱疫的意思，正面还有点缀的样式。香囊内含朱砂、雄黄、香药，用绢布包裹，香气四溢，再用五色丝线系成一绳，做成一串形状各异，各种精致，引人注目。
黄武:黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和雄黄酒。
十二红:雄黄酒、黄鱼咸蛋黄、火腿、炸虾、烤鸭、苋菜、玫瑰沙(糖)、月季、石榴花、樱桃、枇杷。
豆草
韩以前没见过格斗草。(历代社会流行事物考证:商)其起源没有考证，一般认为与中医的产生有关。远古的祖先挣扎求生，生活单调。在空闲时间，他们通过与昆虫、草和野兽战斗来自娱自乐。传说中的“神农尝百草”形成中医后，每年端午节都聚集在郊外采药，插艾门以解暑毒疫，成为一种习俗。收获后往往会举行比赛，以对抗的形式互相报出花和草的名字。大多胜出，既有植物知识的趣味，也有文学知识的趣味；孩子用叶柄互相勾，互相掐，互相拽。断了就输了，然后换一片叶子打。白居易《看儿戏》诗说:“作尘或打草，终日乐。”
《原》说:“始于汉武”。据梁朝人宗彝在《荆楚纪年》中所写的一个故事，“五月五日，四人踏百草，有斗草之景。”《岁月的回忆》:“在端午，造屋贮药，打百草，裹五丝。”
南北朝时称为“踩百草”，唐代称为“斗草”或“斗百草”。《刘斌嘉华》云:“唐中宗时，安乐公主五日战百草。”到了宋代，扩展到平日随时作战。历代文人的作品中对此有很多描写。
北京故宫博物院藏《婴儿间打斗素描》，玩法如下:一、比赛双方各挑有一定韧性的草(楼兰案:多为车前草，车前草的多年生草本植物，多在路边、水沟、田埂等处。无茎，有许多纤细的须根；叶从根际丛生，薄纸质，主脉5条，全缘或波状，或齿稀疏钝，长达15-30厘米；有绿白稀疏花，花冠分裂，雄蕊四枚；果实成熟后会像盖子一样打开，释放出四至六粒棕黑色的种子，其长长的花轴是打草的好材料。)然后互相交叉成“十”字形，互相用力拉扯，这样坚持下去的人就赢了。
这种靠人的拉力和草的拉力大小的斗草，被称为“战阵”王建的《宫词》吟咏斗草的游戏:“水中的花，芹菜叶，泥土，会从许多人家中采来，总要等别人都数完了，袖子里还有玉瑾的嫩芽。”斗草不仅有“战”，还有“文战”。所谓“文争”，指的是花草的名称。《红楼梦》第六十二回“宝玉生日，众姐妹忙饮酒作诗。每个房间的女仆也和她们的主人玩得很开心。薛蟠的香菱姨太太和几个丫鬟，各摘了些花草，打打闹闹取乐。这上面写着，我有观音柳；又说我是罗了。突然豆官说我有姐妹花，难倒了大家。香菱说我有夫妻福利。豆官见香菱回答，不服气地说:“从来没有什么夫妻利益！香菱道:“一朵花叫‘兰’，几朵花叫‘回’。”"。上下结是兄弟祝福，第一个结叫夫妻祝福。我脑子里有个疙瘩，为什么不叫夫妻祝福呢？”问了一会儿，豆官笑着说，“按你的说法，一个叫‘老子的儿子惠’，背后开两朵花的话，就可以叫‘仇家惠’。薛蟠刚走半年，你心里想他，把花花草草当情侣带在一起太可惜了！”翔灵脸红了，笑着跑去拧豆官的嘴，于是两个人在地上打滚。女仆们在玩耍，玩得很开心。这时宝玉也采了些草来凑热闹。
端午节装饰品
在旧社会，任剑是江浙一带妇女在端午节的装饰品。一般用金银线或铜丝金箔制成，形似小人骑虎，也有铃铛、铃铛、流苏、大蒜、粽子等。插在女人的发髻里，也用来喂奶。《贾青录》云:“(五月五日)城中人以金银丝为繁缨，编钟，骑虎，极细，饰以小钗，串成串，或以铜丝金箔供女子插鬓。他们还互相献祭，称为任剑。”当健康人说认同Ai人的时候，只是用屌丝换Ai人而已。吴曼云《蒋香节词序》说:“挂俗，健者为爱民，易用帛使其如虎，女穿之。”好像这样会有驱邪控疫的效果；说到古时候的走位，纯粹是女人的点缀(注蔡赟《五仙》)。
豆娘，旧时端午节妇女的头饰。多见于江南。有些地区也叫健康人。这个东西起源于远古行走，是Ai人的一种不同形态。《贾青录》引《唐宋遗事》云:“谁在大江南北，五日得一等奖之制，殊为巧妙。艾叶全部压制出售，或绣上仙、佛、和、武、虫、鱼、兽、八宝花等形状。绉蛛，美凤林，茧虎绒陀，草坪蜥蜴，螳螂蝉蝎，葫芦瓜，色彩逼真。上面盖着一个宝，绣球无数，铃铛几百个形状，或者串在一起。名字叫豆娘，无敌。”
旧时端午节的驱魔人艾虎也被用作装饰品。在中国古代，老虎被视为神兽，被认为可以镇邪保平安。《风俗通》云:“虎为阴茎，兽亦长。能吃鬼，...亦恶”。因此，人们经常用老虎来辟邪，尤其是在艾虎的端午节期间。艾虎要么用艾叶剪成，要么剪成老虎的丝带，用艾叶粘好，戴在头发上。一千多年来，端午节一直以艾虎的习俗为装饰。宋陈元贵引《宋本广记》年号杂注:“端午以艾为虎，连大如黑豆，或剪彩为虎，贴艾之叶以戴之。王《端午帖》诗:“钗头凤，驱邪知驱祥云七宝。"清代夫差敦冲《燕京年间笔记》:"每到日暮，闺中巧者，以丝制虎，以粽子...用彩色的线穿起来，挂在发夹的头上，或者系在孩子的背上。古诗说‘玉吞簪，轻爱虎’，就是这个意思。"
端午节的卫生习俗
(1)采集草药。这是端午节最古老的习俗之一。《夏郑潇》载:“此日贮药以除毒气。”《杂药集》卷二十二引用《荆楚岁时杂药集》佚文:“五月五日，争杂药可治百病。”在魏末《齐姚敏书》的杂注中，有五月捉蟾的记载，也用于制药。后来，许多地区都有端午节抓蟾蜍的习俗。比如江苏，中午收割蟾蜍，刺破其泡沫制成中药蟾酥。杭州人也给孩子吃蛤蟆，说夏天能降火不生疮。并于5日将墨锭放入蛤蟆口中，吊起晾干，便成蛤蟆锭，敷于脓肿处即可消散。这种捉蟾药的习俗，源于汉代“蟾争兵”的传说。再比如湖北监利端午节“采药”的习俗，也是采药。采药是因为端午节前后草药的茎叶成熟，药性好，这一习俗就在这一天形成了。
②木兰汤。中午用兰花汤洗澡是《大戴礼》中记载的古老习俗。那时候的兰花不是今天的兰花，是菊科的飞机草，有香味，可以煎服沐浴。《九歌·云中》也有“沐浴兰花汤会让你芬芳”这句话。《荆楚纪年》:“五月五日，谓之兰浴节。”《五杂记》记载，明朝人中午用五色草洗澡，是因为“没有兰花汤”。后来一般都是炒香蒲，艾草等草药洗澡。在广东，用艾草、香蒲、凤仙花、玉兰等花草；在湖南、广西等地，柏叶、银莲花根、艾草、蒲草、桃叶等用来泡澡。不管男女老少，全家都洗。这种习俗至今仍然存在。据说能治皮肤病，还能辟邪。
③喝蒲酒、雄黄、朱砂酒，喷酒。《荆楚纪事》:“菖蒲(一种多年生草本植物，生于水边，地下有淡红色的根，叶子形状像剑和穗。”。根茎可入药或入药)或刻或切丝凉酒。“蒲酒清香爽口。后来酒里加了雄黄和朱砂。谢明赵哲的《五杂醉》:“饮菖蒲酒也...和雄黄一起喝。“冯明荥经《广义月令》:“初五，用朱砂酒辟邪解毒，用酒染额、胸、手、足，故无毒蛇之虞(古书所提毒蛇)。给墙壁和门窗洒水，避免毒虫。“这种习俗流传很广。至今，如在广西宾阳，端午节时有成包的药材出售，有雄黄、朱雷、侧柏、桃仁、蒲叶、艾叶等。人们用酒浸泡，然后在墙角、门窗、床下等处蘸酒。，然后在孩子的耳朵、鼻子、肚脐上涂上酒，驱赶毒虫，求得孩子的安全。此外，有些地区还用雄黄酒粉在孩子的额头上画“王”字，让孩子身上带有老虎辟邪的印记。从健康的角度来看，这些活动仍然是科学合理的。雄黄用水和酒混合可以在室内消毒杀菌，喝普洒也是相当有益的。
4采茶，做凉茶。在北方的一些地区，人们喜欢在端午节时采摘嫩叶和蒸野菜叶来泡茶。在广东潮州，人们去山野郊区采集草药和煮凉茶。这对健康也有好处。
端午设各种能驱邪的花草，出处也长。最早的例子是在门上挂艾草，《荆楚纪年》:“艾艾为人，挂于门上以毒气。”这是因为艾蒿是一种重要的药用植物，还可以用来治病、艾灸穴位、驱虫。五月温含艾叶油最多(此时正值温生长高峰期)，故效果最佳，人们争相采摘艾叶。除了把艾扎变成人之外，他还被做成老虎的形状，这就是所谓的艾虎。《荆楚纪年》中的注曰:“以艾为虎形，或剪彩为虎形，邮至内人试戴。”与此同时，门上还挂着蒲捆，剪的蒲剑，用蒲捆绑的蒲龙。《景帝岁时纪胜》:“(端午)插普龙艾虎。”《贾青录》卷五:“戴普为剑，伐天蓬为鞭，佐以桃柄蒜，挂于床中，皆用以驱鬼。”桃梗是辟邪的吉祥之物，大蒜被认为是象征武器的青铜锤，配以蒲剑、彭边驱除鬼鬼祟祟。此外，艾蒿被焚烧，以赶走蚊子和苍蝇。在湖南、浙江等地，葛藤被用来挂在门上。据说葛藤是锁鬼的铁链，可以驱邪。
有打草药、打草药等游戏，与采草药、采艾普有关，是古人野外娱乐的遗产。后来发展成插花等装饰艺术。
如今当地的风俗
端午节是中国非常受欢迎的传统节日。全国各地有许多不同的风俗习惯来庆祝这个节日。每个人都通过各种方法祈求平安和安全，以避免恶灵。
安徽省
安徽省合肥市:端午节期间，安徽省合肥市的市民购买艾草，插在门上，根据传统习俗吸引祝福，驱邪。
安徽歙县:位于安徽省南部的歙县，每年除了吃粽子、挂艾草、舞龙舟，还有独特的钟馗舞捉鬼。钟馗娃儿举着“钟金石巡行”、“肃静”、“回避”的牌子，钟馗持剑打伞，娃儿捧酒碗等民俗表演。据了解，跳钟馗是民间辟邪方式之一。过去，歙县的许多村庄在端午节表演钟馗。钟馗的游览仅限于自己的村子，还得走访村长和街道的交汇处，以示驱魔的彻底。提前准备接钟馗的人会放鞭炮给钟馗打气，以祈求驱邪。鞭炮声中，尘土四起，气氛凝重。有资料显示，在中国清代诗人的作品中，有端午节吟诵钟馗的诗句。也许是因为天气湿热，人多生病，瘟疫容易传播，所以请钟馗来驱邪捉鬼。
河北省
端午期间避免打井水，往往节前预抽。据说是为了避免井毒。端午节，街头小贩也卖樱桃桑葚。据说他们端午节吃樱桃桑葚，一年四季都不误食苍蝇。
山东和东北
端午节早起都要喝一杯。据说可以避邪。日照端午给孩子缠五色线，要穿到节后第一场雨，才解开扔到雨里。
山西
端午节，男女佩戴艾叶，称之为“祛疾”，幼儿则在脖子上系一百根绳子。据说这是“为屈原绑龙”。
江苏省
端午节，无论贫富，都要买石斑鱼(俗称鳜鱼)做菜。还有一句俗话叫“当裤子，买黄鱼”。南京端午节，家家用一箱清水，加一点雄黄，两个鹅眼钱，一个黄玉。全家人都用这种水洗眼，叫做“破火眼”。据说可以保护他们一年不患眼疾。
四川省
有“端午节出门”的习俗。四个人用两根竹竿抬起铺着红地毯的宽大桌子。一个骑着老虎的道士在地毯上用竹签编织而成。敲锣打鼓，在街上游行。古时候，川西有端午节“打字”的习俗。那一天，成都人都买了李子，在城东南角上抛下抛，吸引了数万名观众。在梅州，还有喝雄黄酒的习俗，据说可以辟邪/防蚊。这一天，家家户户的门口都插上艾草，说是可以辟邪。
广东
每年端午节前后，很多家长都有带孩子去河边泡“龙舟水”的习惯，以祈求孩子身体健康，快快长大。客家人有吃染色苦瓜的习惯(糯米拌鱿鱼丝，塞进去籽的苦瓜里)
中国台湾省
端午节，家家户户也有打“午水”的习俗。午水是指端午节中午打井的水。据说中午用来泡茶、酿酒的水特别醇厚，喝生水甚至有治病的奇效。有句谚语说:“中午洗洗眼睛(眼睛)，你就会像鸟儿一样明亮。”还说“中午喝一口水，不如吃三年补药。”
云南省
那里的人们庆祝端午节，吃花生、桃子和李子。但是这些食物的意义和南方人不一样。吃花生代表长寿，吃李子象征后代繁衍。有些人认为它可以防止中暑。
浙江省
吃惯了粽子，撞见煮熟的鸭蛋。
普遍的
提葫芦:端午节提葫芦是传统习俗。小孩和大人都戴一个葫芦，辟邪驱邪。佩戴传统文化中“福禄”的葫芦，可以化干戈为玉帛，提升幸福的气场。
当然，吃粽子、喝雄黄酒、戴香囊、赛龙舟更为常见，这些都是端午节非常流行的习俗。
直到今天，每年五月初，中国的人们都要泡糯米，洗粽子叶，包粽子，花色品种更多。从馅的角度来说，北方有很多小枣的北京枣子饺子；南方有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的习俗在中国已经流行了几千年，并传播到韩国、日本和东南亚国家。
[编辑此段]端午节昵称
据统计，端午节的名称在中国所有传统节日中叫得最多，达到20多个，是别名最多的节日。比如有端午节，端午，端阳，重阳节，重阳节，天中节，夏节，五月节，嫦娥节，普杰节，端午节，玉兰节，粽子节，午时节，女儿节，迪拉节，诗人节，龙舟节，午时节，元宵节。
端阳节，据《荆楚春秋》记载，叫端阳节，是因为仲夏爬山，太阳当空的时候是仲夏，它的第一个下午是太阳下山时天气好的一天。
中秋节，中午，属于十二个分支。在农历中，五月是午月，五与五是谐音，所以端午节也叫中秋节或重五节，有些地方也叫五月节。
至于中天节，古人认为五月五日，太阳重于人，故称“中天节”。
沐浴兰花节，端午正值盛夏，是皮肤病多发的季节。古人用曹兰汤洗澡和去污。汉代《大戴礼》说，“午后洗蓝汤”。
在解糙米节，古人在端午节吃糙米时，有一个比赛，比较每个人的叶子长短，长辈获胜，所以也叫“解糙米节”。
女儿节，《万杂记》系明、沈所列:“五月女儿节是端午节，戴艾叶和五毒符。万习俗从五月初一至初五，用小姑娘装饰，尽最大努力。已婚女性也有自己的母性。因为这叫女儿节。”
菖蒲节，古人认为“重午”是忌日，此时五毒已尽。所以端午节的习俗多为驱毒，如在门上挂菖蒲、艾叶等，所以端午节又叫“菖蒲节”。
[编辑本段]端午之争
江陵端午节
韩国江陵端午申遗成功，似乎为中韩端午之争画上了句号，但中国是否会继续申遗，以及背后传统文化的保护，还远未结束。
事实上，韩国江陵端午和中国的端午节是不一样的。韩国申遗成功后，中国的端午节还是可以申遗的。所以两国对于韩国的申遗和“赢”的概念不存在争议。
韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们为传统文化活动注入了现代元素，成功实现了现代转型，获得了国际认可，对中国遗产保护具有借鉴意义。
中国端午节
4年前，韩国江陵端午祭被联合国教科文组织申报为人类口头和非物质遗产代表作，中国已启动“端午祭”申报世界非物质遗产程序。中国湖北省代表已向联合国提交了该项目的申报表格。目前，“端午遗产申遗”已进入初评阶段。此次申报的遗产命名为“中国端午节”，由湖北省秭归县屈原故里习俗、黄石市“西塞神州会”、湖南省古罗市汨罗江沿岸端午节习俗、江苏省苏州市苏州端午节习俗四部分组成。申请材料由三省联合打包。2009年5月，受文化部委托，中国湖北省代表向联合国教科文组织提交了申报表格及相关材料。据悉，上述三省四地的“端午习俗”于2006年作为首批国家级非物质文化遗产名录公布。
2005年韩国端午节申办成功，不会影响中国端午节的申办。因为在韩国申报“端午节”的文字中，第一句就是“端午节原本是中国的节日，流传到韩国已经1500多年了”。韩国的“江陵端午祭”是从神酒的酿造开始的。民俗活动有官奴假面戏、农乐比赛、鹤山奥德代歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、中国诗词创作比赛、射箭、抛壶等。，多为公共娱乐活动；中国的端午节主要是为了纪念伟大的诗人屈原。民间活动有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、艾叶、熏苍术、白芷、喝雄黄酒，还有小孩穿荷包、随身带五毒辟邪。韩国的“江陵端午祭”有一整套。