伊甸园是什么？
(伊甸园)[喜悦]
1.创造一个主栽种的花园所在的地方。这座花园般的花园是第一对夫妇最初的家。《圣经》上说花园在“东方的伊甸园”，这似乎意味着花园只是被称为伊甸园的地区的一部分。(创2: 8)然而，后来的经文称这个园子为“伊甸”(创2: 15)，而其他经文则称它为“神的伊甸”(结28: 13)和“耶和华的园子”(赛51: 3)。
希腊文《七十个版本》将希伯来文gan(甘)意为“花园”翻译成PA Ra' dei SOS (pa ra'dei sos)。英文单词“paradise”与伊甸园联系在一起，就是这个原因。
创世纪2: 15说，“上帝把他创造的人安置在伊甸园”。虽然这句话可以理解为，人类是在伊甸园之外被创造的；但也可以这样理解，上帝先用地上的元素合成了亚当的身体，然后把他安置在伊甸园，在那里他被赋予了生命。上帝给了亚当耕作和园艺的工作。伊甸园里有各种各样的树和植物，有些供人们观赏，有些供人们提供各种食物。(创2: 9，15)光这一点就说明伊甸园的面积相当大。
伊甸园里有很多种动物。上帝把各种各样的动物，包括“所有的牲畜、空中的鸟和田野里的各种动物”带到亚当面前，让他给它们命名。这是亚当最早的任务之一。(创2: 19，20)“从伊甸园流出”的河水灌溉了伊甸园的土地。(创2: 10)由于当时人们都是赤身裸体，所以气候相当温和宜人。(创二:25)
伊甸园里的禁果象征着什么？
每个人都能吃到伊甸园里各种树的果实，就“心满意足”了。(创2: 16)但有一棵树，就是“知善恶之树”。亚当和夏娃不应该走得太近。夏娃引用了上帝对她丈夫的禁令，说他们连树都不能“碰”，知道如果无视上帝的命令，违反禁令，就会被处死。(创二:17；3.3)关于“禁果”的象征意义有各种传统观念:有的说“禁果”指的是苹果，象征性交；有人说“禁果”是一种比喻，象征着明辨是非的能力；也有人说“禁果”象征着人长大成熟后通过实践获得的知识，可以善用，也可以误用。但是，既然造物主吩咐人要“繁衍生息，遍布大地”(创1: 28)，这果子就一定不能象征性交，因为人只能通过性交来繁衍后代。这个果实永远不能象征辨别是非的能力，因为一个完美无辜的人必须具备辨别善恶是非的道德能力，才能服从上帝的命令。这个果实并不能象征人长大成熟后所获得的知识，因为人变得成熟并不是一种罪。按理说，造物主不可能要求人停留在不成熟的阶段。
圣经没有说善恶树属于哪一种。但是，这棵树显然象征着只有上帝才拥有的力量，这种力量是造物主留给自己的，即他有权决定对于被造物来说什么是“善”，什么是“恶”。上帝是最高统治者。如果人们想被蒙他接受，他们必须做他认为好的事情，避免他认为坏的事情。这并不过分。(见树)上帝颁布的禁令和后来宣布的对不顺从的亚当和夏娃的审判都强调，因为他们吃了果子，这种不顺从的行为就构成了原罪。(创3: 3)
一些现代批评家可能认为关于伊甸园的记录太简单了，所以他们不想相信。但显然，在当时的情况下，人们接受一个简单的测试是更合适的。第一对男女在被创造后不久就过上了简单幸福的生活。他们不必面对复杂的问题和困难，没有什么让他们担心。这一切都发生在人类反叛上帝之后。虽然测试很简单，但它能简洁地证明一个普遍真理，这很神奇。这个道理就是:神有至高无上的主权，人必须依靠神，对神负责。还需要指出的是，虽然关于伊甸园的记载很简单，但却远远超出了那些认为人类起源于洞穴而非花园的说法。这些说法声称人们起初是粗鲁无知的，没有道德感。伊甸园的简单测试证实了一个永恒的原则。几千年后，上帝之子重申了这一原则，他说:“人们忠于最小的事情，也忠于许多事情；人在最小的事情上是不公正的，在很多事情上都是不公正的。”(道路16: 10)
上帝在伊甸园中选了一棵树立下禁令，显然不是为了把这棵树作为亚当和夏娃的刺，也不是为了引起争议或引起人们对这棵树的注意。如果亚当和夏娃承认上帝有权为他们立遗嘱，并服从他的命令，他们花园般的家将保持完整，充满欢乐。伊甸园中的记录表明，关于辨别善恶树的争论是由上帝的大敌挑起的，他引诱人们不服从上帝的命令。(创3: 1-6，又见启12: 9)亚当和夏娃有自由意志，可以按照自己的意愿做出选择。上帝行使至高无上的主权是天经地义的，但他们却选择了反抗上帝，结果，他们失去了伊甸园，失去了在伊甸园中生活所享受的祝福。更糟糕的是，他们失去了享受伊甸园中另一棵树果实的机会，这棵树被称为“生命树”，象征着永生的权利。圣经上说，耶和华“把他赶出去了，所以他派基路伯天使到伊甸园的东边，并设置一把旋转的火剑，守卫通往生命树的道路”。(创3: 22-24)
伊甸园最初位于何处，人们只能猜测。确认伊甸园的位置主要是根据《圣经》中记载的一条河，这条河在“流出伊甸园”后分为四条河，分别是幼发拉底河、秀树河、比逊河和吉逊河。(创2: 10-14)幼发拉底河(希伯来语Perath' Perate)至今仍广为人知，“Hideki河”就是古代铭文中提到的底格里斯河(另见Dan 10: 4)。至于比逊河和吉逊河，位置无法确定。哈维拉1)。
有些人(如加尔文和德利茨)认为伊甸园位于下美索不达米亚的波斯湾顶部附近，大致在底格里斯河即将与幼发拉底河汇合的地方。他们认为比逊河和吉逊河与底格里斯河和幼发拉底河之间的河流有关。但这样一来，比逊河和吉逊河就变成了底格里斯河和幼发拉底河的支流，而不是一条河发源于四条河。根据圣经，伊甸园位于美索不达米亚平原北部的山区，靠近幼发拉底河和底格里斯河的源头。综合圣经(1964)对创世纪2: 10的注释:“在希伯来语中，河口指的是河的尽头(书15:5；18:19);因此，ro's (Ross，意为‘头，头’)这个词在这里翻译成‘河’的复数形式必然是指河的上游。.....阿卡德语同源词resu的用法充分证明了这一点。今天，幼发拉底河和底格里斯河的源头不止一个，但比逊河和吉逊河的位置已经无法确定。原因可能是诺亚时代的洪水极大地改变了地球的地形，填满了一些河流，冲刷出了一些新的河流。
长期以来，传统上认为伊甸园位于阿拉拉特山西南约225公里(140英里)，这是一个位于凡湖以南几公里的山区，在今天土耳其的东部。圣经上说，基路伯天使只驻扎在伊甸园的东边，亚当和夏娃是从这一边被赶出来的。这说明伊甸园周围可能存在一些天然屏障，比如山脉。(创3: 24)
亚当被逐出伊甸园后，没有人在园中耕种和烹饪。可想而知，植物只能在自然环境中生长，花园里只剩下动物。后来洪水来了，伊甸园彻底消失了。人们已经无法确切知道伊甸园在哪里，只能从圣经中知道它曾经存在过。(第二代:15)
2.与提尔进行贸易的重要场所，提尔以生产精美的服装、地毯和绳索而闻名；圣经将伊甸与哈兰和加尼并列。(以西结书27: 23，24)有人认为伊甸这个名字是阿摩司书1: 5中提到的“伊甸”的缩写。被亚述军队征服的民族包括“伊甸”。(王霞19:12；Is 37: 12)有人认为这里所说的伊甸园是幼发拉底河中游附近一个叫比塔迪尼的小区域。(见Boydian)
3.利未人，响应希西家的呼召，恢复正确的敬拜。后来，他被派到“东门的看守人”科里手下工作，向所有阶层的祭司供奉神的供品。(29: 12;31:14,15)