关于春节的作文、材料和诗歌。急！！！！！！

在每一个崭新的日子里，我都开心地喊着。无意中。我猛然抬头，发现世界变了。从昨天的简单到今天的华丽与精彩。不知道什么时候，巨大的红灯笼跳上高楼，在风中顽皮地摇晃着肥胖的身躯；还有就是那副闪耀着这种金光的对联，互相竞争，看谁更有才华...不经意间，春节迈着轻盈的脚步来了。

已经入冬，进入春节倒计时。随着春节的临近，鞭炮声不绝于耳；拜年，大包小包也随处可见。走在路上，每个人都在忙碌着，但他的脸上却没有一丝不舍，而是洋溢着淡淡的喜悦和幸福。......

每个人都走在街上。以前，他们的眼里有一片片迷茫。现在，是一种奇妙的意义:孩子们的眼里充满了喜悦，因为有压岁钱和鞭炮相伴，还有天真的陪伴；年轻人，眼里带着悲伤和羡慕，步入了青春，开销也相应膨胀。没有了压岁钱，他们只能一个人去上班，但还是有一点点的快乐和期待，因为零花钱还是会得到的；中年和老年在他们眼里的含义是最矛盾的。随着新年的到来，他们亲眼看着自己的后代长大，自己却在老去。......

在临近新年的那一刻，我望向窗外。在无尽的黑夜里，一弯新月挂在空中，我依稀能看到没有被太阳照亮的地方(那几个月很短)。散落的烟花映衬着繁星在无尽的天空中闪耀。......

电视里响起了低沉的铃声，新年悄然而至。

诗歌:

春节诗歌

田家院日

(唐)孟浩然

昨晚打回北方，今天从东方出发；

我已经很强了，没钱还担心农业。

桑田耕父，莲锄随牧童；

田说今年的气候，* * *充沛。

卖痴呆症的话

(唐)范成大

除夕夜，人们不睡觉，厌倦了萎靡不振，强行过年；

孩子叫走长街，云有痴呆叫人卖。

除了晚上

(唐)莱古

事关团结已成空，万里相思一夜之间。

担心到乌鸦死去，你会再次看到春风。

农历月的第一天

(宋)王安石

除了一岁的鞭炮声，春风把温暖送进屠苏；

成千上万的家庭总是用新桃子换旧桃子。

元日玉楼春

(宋代)猫胖

年年莲花落漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒还在骗人，春天的她很苗条。

美女催千秋长命，柏叶青椒披秀色袖。

在我的家乡深处，我并不了解对方，但我只和董军在一起。

除夕

文天祥(南宋)

干坤空，岁月去堂；

路的尽头风雨交加，穷的那一边全是冰雪。

生命随岁月消逝，身体被遗忘；

没有杀苏梦这回事，夜还早是燃灯。

支付新年电话

(明)文徵明

我不想见面，但我想谈谈，著名的论文都是我们。

我也跟人扔几张纸，世界太简单不太空虚。

是新的和正确的

叶青(明)

天地风霜尽，乾坤气象和；

加过年，春光旧山河。

梅刘放充满骄傲，散漫而苍老；

涂素成喝醉了，嘲笑白云。

今天是除夕。

(清)黄景仁

千笑万缓，忧从外藏。

高高站在石桥上的人，仿佛在人间，凝望天空，却见一星如月。

凤城新年致辞

(清)查沈星

巧剪试新罗，画彩金如飞蛾；

从此剪刀闲置了一个月，20岁之前的闺房针线比较多。

吴佳元旦

(清)孔

小舒白发不盈跌宕，养老灶居然睡了。

剪了蜡烛干了夜宵酒，把钱都花光了买春钱。

听燃鞭炮的童心，看桃花字的变化。

鼓角加一朵梅花，连笑过年。

大年初一占用了柳亚子的魅力。

董·

* * *欢声笑语过年，鸿雁淑女送梅花；

大家在祝酒词中互相敬酒，表达新年的祝愿，在所有的人都还不满足之后，又一起品尝这胜利的茶，谈论时事。

唯忠报国，家无天堂；

歌舞伴京城迎佳节，远眺延安风光。

春节期间看花市。

林·

麦杰见面看花市，却像画廊一样靠着骑楼；

捆好的盆栽一字排开，草类植物木质清香。

彻夜灯火通明，歌声令人心醉。

正是这一年，景色美丽多彩。

信息:

简介

春节，俗称“过年”，是中华民族最隆重的庆典。

统一节。自汉高祖太祖元年起，夏年(农历)正月初一被视为“年”，每年节日的日期固定下来，延续至今。元旦在古代被称为“大年初一”。辛亥革命后，1911，采用公历(公历)计算年份，所以在公历1上称为“元旦”，在农历正月初一称为“春节”。20岁的节日也叫“传统节日”。它们历史悠久，流传广泛，具有极大的普及性、群众性乃至全民性的特点。元旦是摆脱旧布的新一天。虽然这个节日安排在农历正月初一，但它的活动并不限于农历正月初一。从农历腊月二十三(或二十四)的大年初一开始，人们就开始“忙年”:扫地、洗头洗澡、准备过年用具等等。所有这些活动都有一个共同的主题，那就是“辞旧迎新”。人们以隆重的仪式和热情迎接新年和春天。元旦也是为新的一年祈祷的一天。古人说，一个成熟的小米是一个“年”，五谷丰登是一个“大年”。西周初年，有一年一度的丰收庆典。后来，拜年成了年俗的主要内容之一。而且灶神、门神、财神、喜神、井神等神。所有人都在节日期间享用人间熏香。人们借此机会感谢神灵过去的眷顾，祈求新的一年有更多的祝福。大年初一也是家人团聚，家庭崇拜和祭祖的日子。除夕夜，全家人聚在一起吃“团圆饭”。长辈们给孩子们发“压岁钱”，一家人围坐在一起“守夜”。大年初一之交，鞭炮齐鸣，辞旧迎新的活动达到高潮。家家烧香祭拜天地和祖先，然后依次向长辈致敬，再向亲朋好友道贺。元朝以后，我们开始走亲访友，交换礼物来庆祝新年。元旦是人们娱乐和狂欢的节日。元月节过后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展，如耍狮子、舞龙灯、跳秧歌、踩高跷、杂耍等，为春节增添了丰富的喜庆气氛。

节日的气氛。此时正好是“立春”前后，古代举行盛大的迎春仪式，鞭笞牛迎接春天，祈求风调雨顺，五谷丰登。各种社火活动在正月十五再次达到高潮。因此，集祈福、欢庆、娱乐为一体的盛大年节，成为中华民族最隆重的节日。如今，除了祭祀神灵和祖先等活动外，该节日的主要习俗得到了良好的继承和发展。春节是中华文化优秀传统的重要载体，蕴含着中华文化的智慧和结晶，凝聚着中国人的生活追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理。经过几千年的积累，丰富多彩的春节民俗形成了深厚而独特的春节文化。近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增加，对亲情、友情、和谐、幸福的渴望更加强烈。春节等传统节日越来越受到社会各界的关注。要大力弘扬春节凝聚的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝愿团圆、平安繁荣的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的节日氛围，推动中华文化持久不断发展壮大。[1]

历史

在中国，农历年的开始被称为春节。它是中国人最隆重的传统节日，也象征着团结、繁荣和对未来的新希望。据记载，中国人民庆祝春节已经有4000多年了。关于春节的起源有许多种说法，但公众普遍接受的一种说法是春节始于虞舜。公元前2000多年的一天，舜做皇帝，带领部下拜天地。从那时起，人们就把这一天当作一年的开始。据说这就是农历新年的由来，后来被称为春节。春节过去被称为元旦。春节所在的月份被称为一月。中国元旦的日期各不相同:夏朝以孟春的一月为正月，商朝以腊月(十二月)为正月，秦始皇统一六国后，十月为正月。汉初，秦朝油画家孙中山出任临时大总统。

日历汉武帝刘彻觉得日历太乱，就命大臣公孙庆、司马迁制定了一个“阳历”，规定农历正月为元年，正月初一为一年的第一天，这一天就是元旦。此后，中国一直沿用公历(农历，又称阴历)至今，直到清朝末年，历时2080年。春节在不同的时代有不同的名字。先秦时期称之为“去日”、“元日”、“改年”、“献年”。在汉代，它又被称为“三朝”、“岁旦”、“郑丹”、“正日”。魏晋南北朝时期，称为陈元、元日、元首、隋朝。在唐、宋、元、明时期，称为“元旦”、“元”、“元旦”、“新元”。在清朝，它一直被称为“元旦”或“元日”。1912孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布废除旧历，用公历来标志中华民国年。并决定以1912 65438+10月1为民国元年。一月一日叫元旦，但不叫元旦。但民间仍沿用旧历，即夏历，仍在当年2月18日(壬子年正月初一)庆祝传统新年，其他传统节日不变。有鉴于此，1913年7月(民国二年)，当时的北京政府作为内务总长向袁世凯总统提交了一份关于四季放假的报告，称:“我国每年庆祝四季放假是一个老习俗，即应明确规定农历元旦为春节，端午为夏季，中秋节为秋季，冬季至日为冬季但袁世凯只批准正月初一为春节，同意春节期间例行放假，次年执行(1914)。从此，夏历的开始就被称为“春节”。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界日历年。为了区分阳历和阴历这两个“年”，也因为二十四节气中的“立春”正好在农历年前后，所以阳历的第一天称为“元旦”，农历正月初一正式改名为“春节”。地球绕太阳一周，在历法中称为一年，周而复始，永无止境。然而，根据春夏秋冬的不同天气，人们在农历正月初一召开中国人民政治协商会议第一次全体会议。

年初的时候。每年12月30日(农历二月二十九)午夜(12点)后，春节正式到了。临近春节，人们购买年货，在除夕夜，全家人聚在一起吃晚饭。年画、春联；迎接新年。随着新中国的成立，春节庆祝活动更加丰富多彩。它既保留了过去的民俗，排除了一些带有封建迷信色彩的活动，又增加了许多新的内容。赋予春节新的时代气息。1949 65438+2月23日中华人民共和国* *和中华人民共和国政府规定，每年春节放假三天。中国是一个多民族的国家，每个民族都有不同的庆祝新年的方式。汉族、满族、朝鲜族过春节的风俗习惯都差不多。一家人团聚了。人们吃年糕，饺子和各种丰盛的饭菜，放鞭炮，互相祝福。春节期间的庆祝活动极其丰富多彩，包括舞狮和舞龙，以及踩高跷和跑旱船。在一些地区，人们遵循过去崇拜祖先和神灵的活动，祈求新的一年风调雨顺、平安和丰收。古代蒙古人称春节为“白节”，正月为白月，意为好运。藏族人庆祝藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等。庆祝“宰牲节”。春节也是苗族、彝族、瑶族人民的盛大节日。[2]

一个传说是...

坚持到今年年底

守岁

守岁是旧年最后一夜熬夜迎新年的习俗。也叫除夕守岁，俗名“忍年”。探究这一习俗的起源，民间流传着一个有趣的故事:在太古代，有一种凶猛的怪兽散布在山林中，人们称之为“年”。它的外表狰狞，本性凶残，专吃鸟兽和昆虫。它每天都在变口味，从磕头虫到活人，让人谈“年”色变。后来人们逐渐掌握了“年”的活动规律，那就是每365天去人们集中聚居的地方品尝新鲜的食物，出没的时间是天黑以后，黎明时公鸡一叫，就回到山里。确定了年肆虐的日期后，人们就把这个可怕的夜晚当成了一个关口，称为年，想出了一整套关闭大年初一的办法:家家户户在这一天晚上提前做好晚饭，关好火，把炉子打扫干净，然后把所有的豇豆捆起来，把房子的前后门封好，躲在屋里吃“年夜饭”，因为这个晚饭是不确定的。除了要请全家人一起用餐，以示和谐团聚，还要在用餐前祭祖，祈求祖先的保佑，平安度过一夜。吃完饭，谁也不敢睡，坐在一起聊天壮胆。渐渐养成了除夕不睡觉的习惯。守岁之风兴起于南北朝，梁代不少文人都有守岁诗。“一夜连两年，五小时分两年。”人们点燃蜡烛或油灯，彻夜守夜，象征着赶走所有邪恶的疾病和流行病，期待新的一年好运。这种习俗代代相传。

万年历创说

相传古代有一个叫万年的年轻人，看到当时的节日比较混乱，就有了一个精确设置的计划。但是他找不到计算时间的方法。一天，他在山上砍柴砍累了，就坐在树荫下。影子的移动启发了他。他设计了一个日晷来测量一天的时间。后来悬崖上滴滴答答的泉水启发了他，他开始做一个五层漏壶来计算时间。久而久之，他发现每三百六十天，四季会循环一次，天气的长短也会重复。长寿明星图片

当时的国君叫祖逖，经常被变幻莫测的天气所困扰。知道了一万年后，他带着日晷和漏壶去见皇帝，向祖逖解释了日月运行的真相。祖逖听后很高兴，觉得有道理。于是我离开万年，在天坛前建了日月亭，又建了日晷台和漏壶亭。我希望我能精确地测量太阳和月亮的规律，计算出早晚的准确时间，并创造出一种历法来造福世界人民。有一次，祖逖去了解万年历的进展。当他登上日月神坛时，看到天坛旁的石壁上刻着一句诗:日出三百六十，日落三百六十，从头再来。草木分四季，一年有十二圈。得知万年历被创造出来，我亲自登上日月阁探访万年历。万年指着天象对祖逖说:“现在十二个月了，旧的一年过去了，新的一年又开始了。请为君造节。”祖逖说:“春天是一年的第一年，就叫春节吧”。据说这就是春节的由来。冬去春来，年复一年，经过多年的长期观察和精心计算，他算出了准确的阳历。当他向他的继任者展示阳历时，他被银须覆盖。君主深受感动。为了纪念一万年的功绩，他把阳历命名为“万年历”，并把它命名为日月寿星。以后过年的时候人们会挂上寿星图，据说是为了纪念德高望重的万年。

贴春联和门神

据说贴春联的习俗始于约1000年前的后蜀时期，这是有历史为证的。此外，根据《玉烛集》、《燕京岁时年谱》等著作，春联的原始形式就是人们所说的“符涛”。在中国古代神话中，传说有一个鬼世界，里面有一座山，一棵覆盖三千里的大桃树，树顶有一只金鸡。每当清晨金鸡一鸣，夜游的鬼魂就会赶回鬼域。鬼域之门位于桃树区的东北方向。门边站着两个神，分别叫申屠和雷宇。如果鬼魂在晚上做了一些不自然的事情，申屠和雷宇会立即找到它，抓住它，用芒草做成的绳子绑起来，送给老虎。所以世界上所有的鬼魂都害怕申屠和雷宇。于是人们把它们雕刻成桃木，放在家门口，以辟邪防害。后来，人们干脆把申屠和雷宇的名字刻在红木板上，认为这样做也能消灾。这种红木板后来被称为“符涛”。秦和尉迟恭。

到了宋代，人们开始在红木板上写对联，一则不失杀煞之意，二则表达美好祝愿，三则装饰门户以求美观。他们还在象征幸福和好运的红纸上写对联，并在春节期间贴在门窗两侧，以表达人们对来年好运的良好祝愿。为了祈求家族长寿，一些地方的人们还保持着贴门的习惯。据说大门上贴了两个门神，所有的妖怪都会害怕。在民间，门神是正义和力量的象征。古人认为长相奇特的人往往具有神奇的气质和非凡的技能。他们正直善良，捉鬼捉魔是他们的天性和责任。钟馗，这个被人们推崇的捉鬼人，就是这样一副奇怪的样子。所以民间的门神总是怒目而视，面目狰狞，手里拿着各种传统兵器，随时准备与胆敢上门的鬼怪作战。因为中国房子的门通常是两个相对的，所以门神总是成对的。唐朝以后，除了和，人们还把唐朝的两位武将秦和尉迟恭当作守门人。相传唐太宗生病，听到外面鬼叫，彻夜不眠。于是他让两位将军手里拿着武器到袖手旁观门口，第二天晚上就没有鬼魂骚扰了。后来，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这种习俗开始在民间广泛流传。

符涛的传说

符涛

宋代王安石在《一月日》诗中写道:“天天新桃总换旧桃。”，形容第一天的光。诗中的“桃”和“象征”是互文的，意思是新的桃象征总是被旧的代替——旧的被新的代替。关于符涛有一个美丽的传说。很久以前，东海独朔山风景秀丽，山上有一片桃林。其中有一棵巨大的桃树，枝繁叶茂，蜿蜒三千里。桃子又大又甜，如果人们吃了树上的桃子就可以成仙。一个漆黑的夜晚，一个蓝脸獠牙、红头发、绿眼睛的幽灵试图偷走仙桃。桃林的主人申屠和雷宇用桃枝打鬼，用草绳绑鬼，喂老虎看山。从此两兄弟的名字吓鬼，死后成为专门惩恶扬善的神仙。后人在一块一寸宽、七八寸长的红木板上，画了申屠和雷宇两个神仙，以驱鬼辟邪。这种红木板被称为“符涛”。随着时代的变化，符涛本身也在变化。后来，人们在符涛上写下了两位神仙的名字，而不是肖像。后来发展为“题写符涛”，即将字数相等、结构对称、意思对应的短诗题写在符涛上，这就是春联的前身。

古代贺年卡

现代社会流行的贺年卡，在中国古代就已经实行了。早在宋代，贺年卡作为一种特殊的新年问候方式，就被用于帝国贵族和文人的家人和亲戚之间，被称为“名刺”或“名贴”。就是把梅花信纸剪成两寸宽，三寸长左右的卡片，在上面写上你的名字和地址。每扇门上都贴着一个叫“门簿”的红色纸袋，上面写着主人的名字，以接收名刺(名贴)。朝拜者把他们的名字写在门册上，这意味着要拜年。其意义与现代贺年卡相同。[3]

过程

腊月二十三和二十四

小年灶神(16)腊月二十三或二十四，也叫小年，是民间祭灶的日子。民谣“二十三，香瓜棒”指的是每年腊月二十三或二十四的祭祀灶。有“官三民四船工五”之说，即腊月二十三政府举行祭灶，二十四日普罗大众，二十五日宅船。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，主要有两个活动:扫年和祭灶。此外，还有吃灶糖的习俗。有些地方还吃火烧、糖饼、油饼、豆腐汤。向火炉献祭是中国非常流行的习俗。在过去，几乎每个厨房都有一个“灶神”神。人们称这个神为“命主菩萨”或“灶主命”。据说他就是玉帝加封的“九天东厨统领厨宫”，负责管理各家的厨火，被崇拜为一家之主的保护神。灶神龛多位于厨房的北面或东面，灶神的神像在中间。有些没有灶王壁龛的人还直接把神像贴在墙上。有的神只画一个灶神，有的神有男女两个。女神被称为“厨王奶奶”。腊月二十三的祭祀炉，与中国的新年有着密切的联系。因为，一周后的除夕夜，灶神带着一家人应该得到的吉凶来到人间，和其他神一起蒸花馍(19)。灶神被认为是指引天上诸神的。其他神过年后又升天了，只有灶神会在别人的厨房里呆很久。迎神的仪式叫“接神”，对灶神叫“接灶”。一般是除夕夜拾灶，仪式简单很多。那时候只要换上新的灶灯，在灶龛前烧香就行了。俗话说“男不拜月，女不祭祀灶”。有些地方，女人不祭灶。据说灶神长得像个小白脸，怕女人祭灶，有“男女之嫌”。人们讲究在祭灶节吃饺子，意思是“看掉饺子的迎风面”。山区多吃饼和荞面。在山西东南部，流行吃炒玉米的习俗。民间谚语中有一句话叫“二十三，不吃炒玉米，新年伊始倒一锅”。人们喜欢把炸好的玉米用麦芽糖粘合，冻成块，吃起来又脆又甜。腊月二十三过后，家家户户都要蒸馒头。总的来说，可以分为两种:拜神和探亲。前者庄重，后者绚丽。特别是要做一座枣山献给灶神。“一个馒头，邻居来帮忙”。这往往是民间女子展示灵巧的大好机会。馒头是一种工艺品。腊月二十三写完春联，家家户户都要写春联。民间讲究，神必贴，门必贴，物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神像前的对联特别讲究，多是敬慕祝福之词。俗神为天地之神，“天恩深似海，贴春联(二十张)之德重如山”；土地神“白玉生于土，黄金生于地”；财神“天上财神，地上财神”；井深莲“井可通四海，家可通三江”。粮仓、仓房里的春联都表达着热烈的祝贺和希望，如“五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐如海深”；“南山牛如虎，北海马如龙”；“大羊年年旺，小羊月月增”等等。还有一些单体对联，比如每个房间“抬头见幸福”，门对面“出门见幸福”，火堆上“盛世冲天”，树上“满院都是金”，石磨上“根深叶茂”等等。大门上的对联是一个家庭的门面，格外讲究，或抒情，或写景，内容丰富，妙语连珠。吃灶糖是麦芽糖的一种，很黏。拉成长条形的糖块叫“关东糖”，拉成扁圆形的叫“糖瓜”。冬天放在屋外，因为天气冷，蜜瓜凝固牢固，里面还有一些微小的气泡，吃起来脆甜脆脆，有一种特殊的风味。真正的关东糖，硬到摔不碎。吃的时候一定要用菜刀劈开，材料很重很细。味道微酸，中间没有蜂窝，每块重一两、两四两，价格也比较贵。糖分芝麻糖和非芝麻糖两种。糖做成瓜形或北瓜形。中心空虚，皮厚不足五分。虽然大小不同，但交易还是按重量计算。大蜜瓜有一两斤重，但拿来当幌子，买的人很少。扫完灰尘，办了灶节，就正式开始准备过年了。扫尘就是年终大扫除，北方叫“扫房子”，南方叫“除尘”。春节前贴年画(19)是中国人的传统习惯。屋外，屋前，屋后，彻底打扫，迎接春节。“腊月二十四扫屋带尘”的习俗由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗。按照民间的说法，由于“尘”与“陈”谐音，春节扫尘有“除陈不新”之意，其本意是扫除一切“晦气”“晦气”。这个习俗寄托了人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈祷。