八仙过海，哪八仙？

的兵器:张的鱼鼓，的宝剑，韩湘子的笛子，何仙姑的荷花，李铁怪的葫芦，的扇子，曹国九的玉盘，蓝彩鹤的花篮。

1，铁拐李，又名李铁拐、李宁阳、李洪水、李璇，是中国民俗学、道教的八仙掌门人。相传李宁阳或李洪水，或李璇，名为李孔穆。生卒年约为公元前465438年+公元前08-326年。

金坤，巴国人，现居重庆市江津区石门镇李嘉存。今天，李家坝仍有王耀寺和拐里寺的遗迹，位于九本秋柑子园。建筑大多毁于清代，基石尚存。铁拐李晚年在孙氏出家。

目前，故居仍保留在河堤李家大院内。窑湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现在改名为(万乐大院)。虽然是道教著名的八仙之首，但是在文献中出现的比较晚。

2.钟离权本姓李中，东汉魏晋人物，中国民间和道教传说中的神仙。世界道教主流全真道的创始人，名权，字云室，字寂道，名正阳子，名合谷，汉族咸阳人。？

因为原型是东汉的一个将军，所以也叫韩忠礼。少工文学，尤似草圣人，长八尺，官至将军。战败后，他被藏在锦州的杨娇山。道成，，易。声称“天下大乱，汉中分权”。全真教尊他为“正阳祖师”。后列为全真北宗二祖。它也是道教传说中的八仙之一。

3.张是中国古代神话传说中的之一，在中国民间有着广泛的影响。张()原为甘肃两当道士。他的姓是张明国，他的名字是宣彤先生。被武则天、玄宗招安，赋邢州五峰山(今邢台张老郭山)。

据记载，张生于唐朝(618-907)，本名。因为他年纪很大了，人们在他的名字上加了“老”字以示尊敬。相传他长期藏身于山西中条山。在金和汾之间。唐·吴泽已经几百岁了。

4.吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之一，其他七位神仙是韩中立、蓝采和、韩湘子、曹国九、张、、何仙姑。吕洞宾虽然不是八仙排名中的“老大”，但其影响力是其他七位神仙无法比拟的。很少有像李汉忠这样供奉七仙的寺庙，但有成千上万的吕祖庙和吕祖亭供奉吕洞宾。

5.何仙姑，八仙人，是八仙人中唯一的女人，下雨很及时。南面盖船山，十石门下有一座何仙姑庙，已传承千年。它坐落在倒挂莲花的龙穴里，因为她是以这种莲花形态出仙的。

何仙姑是八仙的一员，在中国的华人世界有着广泛的追随者。Xi安建了八仙宫，泰山、王牧池等地都有香烛。自唐宋以来，关于何仙姑和吕洞宾的故事不绝于耳。

在八仙中，何仙姑是一个富有人情味的仙女。因此，许多地方都庆祝庙会——“何仙姑生日”。广州增城的生日庆典以农历为准:三月初七，而Xi安八仙宫的生日庆典以四月初九为准——庆典日期因地点不同略有不同。

何仙姑的故乡和住所的来历，世界上有多种说法，如广东增城、广西、福建、浙江、安徽、湖南等地。说法不一，大概是因为全国各地庆祝何仙姑生日的人一直很多，人们出于尊重，往往把何仙姑当成自己的家乡，所以应该是长辈和神仙。

据《古今图书集》引用《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》、《歙县志》的记载，福建桐城、祁门、武平、浙江彰化等地均有“何仙姑”的踪迹。

6.蓝采荷，本名不详，字，号徐阶，唐朝(615-760)人，中国民间和道教传说中的八仙之一。

陆游出生于唐河古镇石龙门，他在《南唐书》中说自己是唐朝末年的一个秀才。

元杂剧《兰采荷》说自己姓许名杰。蓝采荷是他的音乐名。他经常穿着蓝色的衬衫，穿着一只脚露在外面的靴子，拿着一个大响板，走在闹市区，一边喝醉酒一边唱歌，周游世界。

7.韩湘子，生于唐代，是中国古代民间传说中的八仙之一。他擅长吹笛子，拜吕洞宾为师。他是八仙中的一个温和的儿子。道教音乐《天花入门》据说是韩湘子写的。根据《新唐书》和宰相谱系表，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。

韩湘子的宝物叫紫金箫，其他早期传说中的宝物还有百花箩、会吹龙女的笛子、十二度文公、韩湘子求印等。根据道教的解释，华轩居士是应铁拐李的邀请，在著名的仙园孙氏山被列入八仙的。

8.曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他最晚出现在宋代，被内丹道收为吕洞宾的弟子，但有关他的故事直到元明时期才出现在相关记载中。

关于曹国舅，叶慈、蒲江青、赵、周、白、李等人先后作过速写。班友树在考察黄梅戏《卖花》的缘起时，以独特的视角梳理了曹国九的公案故事。据说八仙是在北宋时应铁拐李之邀而被列入孙氏山的。