《党和国家传记》的原文与翻译

1，党鹄传:子曰:“性相近，而学远。”说自己沉迷于邪恶是一样的，但是转移也是不一样的。老公如果是故意的，什么都不会做，拿着东西就流。它是以圣贤引导人们的理性，减少他们的错误，谨慎他们的所作所为，以偏概全。虽然感悟不同，但文字的质量不同。至于陶器，也是一种方式。大叔遗言有误，王导陵有所欠缺，却还装仁者事己，义者助人。讲道理，梁中强；如果一句话违背了事实，那么葬台就解决了。前哲学家的遗产就够了。

2.党派之争传:八德在衰落，出轨却在萌芽。强者必胜，弱者欺行霸市。如果你有一个半计划，你会得到一百万美元。大家说说吧。或者起来徒步做官，解草衣促清。士子之饰，巧而辩，使能捉利者，出其不意而随景。自然，爱情是互相竞争的，它随着时代而变化。其风不可留，其窘不可反。

3.党执念传:汉祖挥剑之时，尚武盛世，宪令宽大，礼尚往来，情致浓厚。人们怀了盗墓之心，有轻有重，对好处怀恨在心，以至于上了私庭，权力转移到了普通的马身上。任侠的一面变得庸俗了。汉武帝以来，提倡儒学，协调经学，出现了分石渠之说，党争异，守文之民之说，蔚然成风。到王莽，终于篡国，忠君耻于见缨。所以，这是一个光荣的山沟，他愿意死。虽然中兴在走，汉德重开，但走的节日比时间更重要。桓灵清闲之时，掌管荒政，受国家委派到颜寺。学者们羞于交往。因此，普通人抵制愤怒，处士横向讨论。于是，他刺激自己的名声，互相交换问题，表扬自己的官员，酌情统治，行事正直。

4、党传:老公好就很坏，改正就对了。如果范滂和张俭的追随者戒恶，他们最终会陷入党内讨论。为什么不呢？

5.党执念传:始桓帝为赤武侯，受教于甘陵周府，为帝位，傅为尚书。当时河南的殷放之，同郡，名震一朝，村里人都说:“方是天下第一规矩人，因其师得周之印。”两家的客人互相调侃，于是成了朋友和徒弟，渐渐成了特别的差距。于是有了甘岭南北和党员的讨论，从此开始。后来汝南太守被任命为曹范滂，南阳太守也被任命为曹岑昌。二郡又曰:“汝南太守范，南阳祖师画诺。南阳太守岑巩孝，弘农成了一档却坐着吹口哨。”于是，谣言传至国子监，学生三万余人，其中以郭、贾为冠，更与、陈蕃、王昌并称。学中文的说:“李媛莉，天下楷模，不怕抗陈忠巨，王树茂，天下美男子。“魏奇卿，渤海名门望族，助风，危言耸听，不藏豪强。从下面开始，不要怕它的诋毁，走到门口。

6.党执念传:当时河内张成山说风吹，推赦，教子杀人。河南的尹，力劝他逮捕他，但每次都被他免了职。他越生气，就越杀了他。当初，他和季芳一起做了交通太监，皇帝也相当重视。狱修作为弟子，因一封信诬告而养国子监游客，又结交各郡学生，更是矛盾重重。* * *是党员，鄙视朝廷，怀疑风俗。于是天子大怒，革除郡县，逮捕党员，公布天下，惹怒同人，于是收了假。200多名参与他的演讲的人和陈矛的追随者，要么逃脱了，要么没能得到它，全都挂在黄金上购买和筹集。使者们从四面八方出来，在路上面面相觑。明年将商火乔和城门校尉窦武一起请来，赦免皇帝归田，终身监禁。和党的名字，宫之书。

7.党痴传:自以为是，弃恶扬善，国之流风，故指天下名士而得名。称为“三王”，其次是“八帅”、“八顾”、“八触”、“八厨”，古代又称为“八元”、“八开”。窦武、刘舒、陈凡是“三王”。君主，为自己说话，活在世上。李颖、荀彧、杜密、王畅、刘友、朗威、赵典和朱昱是“八大帅哥”。帅的人说英语。郭、宗慈、巴素、夏父、、、蔡琰、杨仪是“八杰”。关心，言语能吸引有德行的人。张俭、岑参、刘表、肖恩、空雨、袁康、谭甫和翟超是“八夏”。而那些说自己能引导人们追求教派的人也是如此。杜尚、张淼、王考、刘茹、胡慕班、周琴、范翔和张旺是“八大名厨”。厨师可以用钱救人。

8.党痴传:何柱，也是人，接受侯兰的指使，给写信，和家乡的二十四个人一起签名，说* * *是党，要危害国家。以剑和、楚风、、、冯、、徐干为“八帅”，以田林、、刘表、于雪、王芳、刘左、宣敬、龚徐公为“八顾”，以朱凯、田磐、舒丹、薛盾、宋布等为“八帅”。灵帝上书刊章抓节俭。于是，大长秋曹节讽刺了斯、太密、长乐少府、、校尉、颍川、巴肃、沛香荀彧、河内、朗威、杨珊、翟超、任成、刘儒、邱维、范滂等数百人，这些人都死在狱中。我等不及了，或者绝望了还能得救。从此，所有抱怨差距的人都互相诬陷，心怀怨恨，乱入党。州县接受了命令，或者从未建交，但也远离了灾难。死而动废禁者，六七百人。

9.当事人执念传:西平五年，永昌太守曹鸾给当事人写了一封信，言辞十分精辟。盛帝大怒，即命李、益州槛车去收栾，并把它送到大牢里杀掉。于是要求周县对党的亲密党徒、学生的父子兄弟进行审查，在职者免官入狱，分属于五大家族。

子曰:“人性相近，人与人不同，方渐有异。”都说人的好恶是一样的，只是改变的方式不同。克制自己的思想和行为，就不会沉迷，沉迷玩物的野心也就没了。所以，圣人引导人陶冶性情，控制和克制人的放纵，精心选择他所结交的人，控制他的喜好。虽然人情和事物有各种不同，内容构成也不一样，但说到陶冶性情，匡正风俗，道理是一样的。春秋末年，世态轻浮诡诈，仁义道德衰微，却还以仁义之名扩张势力，在忠义的旗帜下建立自己的政绩。行为符合正义，强大的对手就会心虚、气短；一言不正，卑微的仆人也能说实话。或许是前人圣贤留下的风格，能让人效仿。战国时期仁义衰微，奸诈谬误盛行。强者以武力取胜，弱者因为不够奸诈而被欺负。有些人甚至会因为策划半个计划而获得百万美元，当他们提出一个想法时会得到珠宝的奖励。有的官员徒步而来就夺权，脱下草衣就被提拔到香清。学者们竭力诡辩，因为根本点是获取私利，所以大家没有约定却像影子跟随着一个物体一样跟随着。从此，人们的爱好提倡互相替代。随着时代的变迁，那种氛围无法保留，那种弊病无法恢复。

到汉高祖武力平定天下的时候，出现了大量的勇武之士，国家法规宽松随意，礼仪规定简单宽松。大家都继承了战国四君子的遗志。大家都有逾越君主的思想，轻视生死，看重忠诚。复仇和仁慈一定会回来。法律法规在个人家中制定实施，权力落入卑微的平民手中，英雄义举形成了当时的风气。自汉武帝以来，崇尚儒学，随身携带经典的人，随处可遇而不可求，产生了石渠馆的纷争与辩论，学派之间的局部攻击，以及文墨共舞的人。通过王莽的刻意伪装，他终于篡夺了政权。忠义之士，以被封为官为耻，故以游山隐居为荣，以贫穷为富。即使国运注定要复兴，刘汉再次执政，但人们依然保持着清正廉洁的生活，互相仰慕，越学越多，拒绝做官的气节受到当时人们的重视。桓帝和灵帝统治时期，君主纵情于社会政治混乱，把国家大事留给宦官和宦官。正直的人视与宦官共事为奇耻大辱，所以老百姓很生气，不服从他们的命令，隐士们批评国家大事。于是，他们的名声四处传播，互相标榜评论，评官论官，随意褒贬朝廷，从此大行其道。

上位的人喜欢的东西在下面会太受欢迎，矫正弯一定要比直多一点。事情的真相是这样的。像范滂、张俭这样清心寡欲、嫉恶如仇的人，最后都被认为是乱党。对不对？

当初桓帝做侯的时候，跟甘陵人周馥学过，登基的时候提拔周馥做了尚书。此时他的同乡何在当时朝廷很有威望，他在甘陵的同乡为他们编了一首歌谣说:“天下楷模为方，周为师为官。”两家的客人互相嘲讽，互相攻击，于是形成了各自的亲信，渐渐生了矛盾。从此，甘岭出现了两派，党员论由此发端。后来，汝南太守任命龚曹为，南阳太守也把权力交给了龚曹岑廉。两县人还为他们编了一首歌谣，说:“汝南太守是范，南阳祖师只是画个圈勾。南阳知府是岑巩孝，弘农百姓只是坐在那里叫嚣。”由于这些歌谣传入国子监，以郭、贾为首的三万余名儒生与、陈蕃、王昌交口称赞。帝国理工说，他们说，“天下楷模是李媛莉，陈忠巨不畏强暴，王树茂天下第一。”此外，渤海先进魏启庆，助风之人，敢直言，不避强人。没有人不怕他们的批评，都急着和他们交朋友。

当时河内人张成擅长看风水算命。他预言世界会有大赦，让他的儿子杀人。李颖担任河南尹，并敦促将他逮捕归案。很快，他被赦免，李颖更加愤怒和憎恨，最后他被审判和杀害。当初张承利用占卜之术结交宦官，皇帝也经常向他请教占卜之事。张成学生监改随后写了一封信，诬告李颖等人让国子监儒生四处流浪，结交各县学生弟子，并共同组成私党，诽谤攻击朝廷，扰乱和败坏风俗。于是天子大怒，向各县各国颁布诏令，逮捕私党分子，公布天下，让大家一起声讨，于是逮捕了李颖等人。他们的供词牵连了200多人，包括陈亚。他们中的一些人没有被抓住就逃走了，他们都悬赏缉拿他们。使者奔走，路上相见。第二年，商火乔和城门校尉窦武上桌为他们说情。当皇帝的怒火稍微平息后，都被赦免回村，终身不得为官。私人党员的名字仍然记录在宫殿里。

从此，正直的人被贬流放，邪恶的恶人大行其道，世人推崇风气，于是互相标榜，提出世界名人，给他们特殊的称号。一等称为“三王”，二等称为“八君”，三等称为“八姑”，三等称为“八姬”，三等称为“八厨”，就像古代的“八元”、“八开”。窦武、刘舒、陈蕃是“三君”。我说的君主，是指他们一生受人尊敬。、荀彧、、王昌、陆游、、、朱？他们是“八大帅哥”，所谓的帅哥就是指他们是人类的精英。郭、宗慈、巴素、夏甫、、、蔡琰、杨仪是“八顾”。所谓关心，就是他们能用道德行为来引导人。张俭、岑参、刘表、肖恩、空雨、袁康、谭甫、翟超是“八和声”。所谓和谐，就是能够引导人们追随尊敬的圣贤。杜尚、张淼、王考、刘茹、胡慕班、周琴、范翔、张旺是“八大名厨”。所谓厨师，是指能用自己的财产救人一命。

此外，同乡秉承中长兰的遗愿，上书举报与二十四名同乡互有名号，结党营私，图谋危害国家。与谭斌、楚风、张素、蓝雪、冯Xi、魏璇、徐干合称为“八帅”，田林、张茵、刘表、于雪、王芳、刘左、宣敬、宫徐公合称为“八关心”，与朱凯、田攀、伊丹、薛盾合称为“八关心”。在灵帝的圣旨删除了书中的名字之后，等人就按照名单被逮捕了。大长秋曹节借此机会，暗示主管官员要求逮捕原私党党员，如原太傅、长乐宫少府和校尉朱？、颍川太守巴肃、裴国祥、荀毅、河内太守、太守、任、庞等100余人全部死于狱中。剩下的人有的死得早，错过了，有的则是避难而逃。从此，有个人恩怨的人趁机互相陷害，被人怒目而视的小恩怨，全部进入私党案。另外，州县都是秉承上级的意志，一些根本没有血缘关系的人也遭受了这种祸害。六七百人被处决、流放和监禁。

西平五年，永昌太守曹鸾写了一封信，为党员们辩护，言辞非常直白诚恳。当皇帝看到这张纸时，他非常生气。他立即命令李思和益州用囚车逮捕曹鸾，并把他送到李坏监狱折磨至死。于是他下令各府县重新审查党的学生下属的父子兄弟，官职者全部免职下狱，包括其五服亲属。