八仙简介
故事和传说
又名，相传姓李，名宣，又名李宁阳、李洪水、李孔穆。据说他原本很魁梧很帅。砀山洞修行。因为他同意参加老先生的华山仙会，所以他在离开时告诉他的弟子，如果申远在七天内没有回来，谷壳将被烧成灰烬。所以他离开了果壳，申远去了国外。没想到第六天，弟子家有人报告说他母亲病危，弟子们就烧了糠。徒弟回家，李铁怪的元神很快就回来了，无处可托。突然，我在森林里看到一具饿死的人体，然后我从他的额头进入。我站起来之后，我意识到我做不到。我赶紧从葫芦里倒出老先生给的仙丹。葫芦突然闪起金光，映出一个丑陋的形象，一张黝黑的脸，蓬头垢面，长着卷须的大眼睛。我的右脚仍然跛着。我很惊讶。突然有人在我身后鼓掌。回头一看，是老先生。匆忙中，我想跳出申远。这时，老先生停了下来，说道:“道不在于外貌。你长这样，功夫满满就是真正的神仙了。”所以他得到了一个金箍来固定头发，一根铁拐杖来帮助他一瘸一拐。李铁怪经常带着一个葫芦。据说里面有仙药，专门用来治病救人的，落到人间。在八仙，钟离权的名气仅次于铁拐李。他在八仙中有很高的地位，尤其是因为受到道家的推崇。在元代，金贞道被视为“正阳之祖”。他笔下的人物原型出现在五代宋初。他的事迹被载入《宣和年谱》、《简毅志》、《宋史》等书。只是后来被误认为韩中分家，依附于汉朝。《历代仙人镜》、《续文献通考》等书说，复姓为李中的钟离权，名云芳子、正阳子。东汉咸阳人，其父钟为东汉将军，其弟钟为中郎将，后成仙。在唐朝，确实有一个叫钟离权的人。他的三首绝句，全唐诗都有记载，有传曰:“咸阳人，遇故人，得仙招，遇华阳真人，往王仙人，传入崆峒山。他们被命名为方云先生，然后他们去了不朽。”他留于世的诗名为《避长安酒家诗三首》，其中有“坐卧总带壶酒，不教眼识帝都”，“得道不易，何时归，愿随之”等，颇有几分“仙味”，应是个好人。
故事和传说
他姓，名全，字，名正阳子。京兆咸阳(今陕西)据说出自东汉。他的出生是非常生动的。据说有一天，一个巨人大步走进他母亲的内室，大声说:“我是古时候的黄申时，在这里做保育员。”突然，我看到不同的光像火一样燃烧，然后韩仲诞生了。当他出生的时候，他和一个3岁的孩子一样大。他生来就有一张幸运的脸，圆圆的额头，浓密的耳朵和长长的眉毛，大大的嘴巴和脸颊，长长的嘴唇和圆圆的胳膊。更奇怪的是，他日夜沉默，不哭不吃。直到第七天，他突然说了一句话:“我在紫府旅游，书是玉京。”这句话惊动了他的父母。因为子夫和玉京是天上玉帝的宫城，以为他是神仙转世，父母希望他长大后多掌权，所以给他取名“全”。据说，李中长大后，在朝廷担任御史大夫，后来被召去西藏，战败，隐居在钟南山。当我遇到东华皇帝王时，我得到了长寿的真正配方，然后是火和龙剑法。后来，我在华阳遇到了一个真人，教他太乙酒鬼道、火夫金丹道、东晓郭瑄瑄道。最后得到了崆峒山禁四号峰玉匣的秘密，成了神仙。传说他在唐朝改造了吕洞宾，是道教的北方五祖之一。他的形象通常是袒胸露乳，手掌成扇形，大眼睛，红脸，头上扎着两个发髻。他是个游手好闲的人。张是的一位老仙女，名叫。因为他是人中年纪最大的，人们都尊称他为“张”。历史上有一个真实的张果。唐开元元年间，被记载为“兴州广宗人”(今河北省广宗县张古寨村人)，新老唐书。唐玄宗二十一年，衡州刺史吉炜把自己的轶事奏给皇帝听。玄宗叫他，张果又装死。过了好一会儿，他才醒悟过来，于是信使不敢前进。玄宗听说了，又派徐峤去请。张果不得不去北京。据说唐玄宗怀疑他的谣言。他曾请善于算计英年早逝的善恶的邢鹤浦为张算命。兴不知张甲子，有道师擅见鬼。玄宗叫他去见张果，他却问:“张果在哪里？”我在街对面看不到《太平广记》也记载张自称是尧帝。唐玄宗问术士“叶发山”张出身时，叶发山说:“不敢说，说了就死。”后说:“张果是混沌初开的白蝙蝠精。”他倒在地上死了。玄宗出面调解后，张果救了他。
故事和传说
据史料记载，确有其人。原来是唐朝的一个道士。此人擅长法术，经常隐居在衡州中条山，往来于汾晋之间。据汉族民间传说，他活了几百岁，所以人们尊称他为张。据说唐太宗和唐高宗知道这件事后，派使者去宫里召见他，但他不想去。到了武则天时期，不得不被叫出山，中途装死。到了唐玄宗时期，玄宗派使者终于把他请到宫中，并封他为“阴鲁博士”和“宣彤先生”。后来，玄宗准备把女儿许配给他。他唱道，“媳妇是公平的，公职是地上生的。人可喜，我可畏。”最终，我没有同意这门亲事。我辞职了，回到了山上。我走了一半，死在恒山乌普县。弟子说自己成仙了，唐玄宗下令在当地建立栖霞寺作为祭祀。根据汉族的民间传说，他经常背着道教的鼓，骑着颠倒的白驴，周游世界，吟唱道教的情操，劝人。后来民间著名的“骑驴看歌本”就是由此而来。他骑的白毛驴每天在万里穿行，晚上像纸一样折叠起来放在箱子里。白天骑的时候，在嘴里喷点水，就恢复成一天驴了。后人写了一首诗:“天下有多少人如这老人。不是骑着屁股倒着走，一切回头看。”张的故事告诉我们，当我们做任何事情时，我们应该尽力全面地思考，而不应该只是向前看和向后看。在八仙，吕洞宾是最受欢迎的故事。在道教中，全真道视他为“春阳之祖”，又称“吕祖”。吕洞宾出生于周浦河中府(今陕西芮城永乐镇)。原名(或“岩”)，字董彬，同字行，道号淳阳子，谥号回民，世界主流道教全真教创始人，是汉传说中著名神仙，道教之一。无论是在道教还是在民间信仰中，都有着极其重要的地位。他的诗被收入《唐瑾诗词歌赋提要》。宋代罗大靖的《河林宇录》、洪迈的《简毅志》和《集贤传》都有记载。汤显通居中，两次任县令。据说他是九江人，原是唐朝宗室，姓李，为避吴侯之祸，改姓陆。他以邵光的身份出道，邵光在科举场上摸爬滚打了20多年，所以他周游列国，得到了钟离权的启蒙。他是最有人情味的八仙之一。他英俊风趣，善于为民除暴安良。他还擅长饮酒和好色。世界上流传着“鲁三演”的传说。关于他的传说是纷繁的，但我们也可以看到，他原本是唐代一个渴望道教的书生，后来被神化成仙。至今，河南睢县仍保留着明代兵部尚书袁可立修建的袁家山吕祖寺。
故事和传说
吕洞宾曾以进士授予县令。当他妈妈要生他的时候，房子里有股奇怪的味道，空气中充满了仙乐的味道。一只白鹤从天而降，飞进母亲的帐中，消失了。出生的吕洞宾确实很杰出。他从小就很聪明，写满文字的日记，并且大声朗读。长大后“长八尺二寸，披华阳巾，系黄杉，戴皂钹，状如张子房，二十而不娶。”襁褓时，妈祖见之，曰:“此子骨不凡，是城里人。遇见鲁，住在屋里，见钟就扣。注意一下。”后来，吕洞宾游览了庐山，见到了一条真龙，并传授了天盾剑法。六十四岁时游览长安，遇到一位青衣白袍羽士，在墙上写诗。吕洞宾看到他古怪而富有诗意，就问他的名字。石喻说，“我是方云先生。我住在钟南山的何伶。你想和我一起去吗？”吕洞宾不同意。这位方云先生就是“钟离权”。晚上，钟离权和吕洞宾一起呆在酒吧里。当吕洞宾睡着时，方云先生独自为他做饭。他梦见自己是状元，以官场为荣，儿孙满堂，无比光荣。突然，他被判重罪，他的家庭财产被没收，他的妻子和孩子被分开。当他老的时候，他知道这一切。他穷困潦倒，独自站在雪地里瑟瑟发抖，快要叹气了。突然，他醒了，钟离权的饭还没熟。于是钟离权写了一首诗，“黄管未熟，梦见华胥。””吕洞宾惊叫道，“你知道我的梦吗？钟离权说:“你刚才做的梦充满了跌宕起伏，有成千上万的荣誉和悲伤。五十岁就像一瞬间！得到的不值得庆幸，失去的不值得哀悼。人生如梦。于是吕洞宾决定向钟离权学习道教，经过“十试”的考验，钟离权授予他道术。吕洞宾有道术和避剑术，可以杀魔害人造福。被全真奉为北方五祖(王、、、、、)之一，被誉为天下吕祖、春阳之祖。何仙姑是八仙唯一的女性，关于她的身世众说纷纭。她来自唐朝。宋初，《太平广记》引《易洸记》为“何二娘”。她是一个织鞋子的农妇。后来因为家里太闷，她就在罗浮山游泳，住在一个山寺里，还经常采集山果给和尚在里面吃。一次，400英里外的周迅山寺的一个和尚来到罗浮山寺，说有一天一个仙女去那里摘杨梅。经查证，那天正是二娘摘果子的日子。此外，大家都不知道二娘是从哪里采来这么多山果的，所以她以为二娘是周迅山寺里摘果子的仙女。从此二娘远近闻名，不再住山寺了。”续考》说，何仙姑生于唐时的广东增城县。他出生时头上顶着六束光，生来就是一个“神仙家庭”。十三岁的时候，他在山里遇到一个道士，吃了一个桃子。从此，他不饥不渴，身轻如飞，能预见人生的祸福。后来她被叫到北京，中途离开了。她是宋朝的。宋代一些学者的笔记，往往称她为北宋永州(零陵)人。有人说她年轻时遇到陌生人，靠吃桃子而名垂千古。据说她在乡下放牧，遇到陌生人给枣，吃了就成仙了。宋代笔记还记载了何仙姑为他人占卜、预测命运的一些事迹。当时，学者和好奇的人纷纷跑到其他地方占卜。
故事和传说
八仙唯一的仙女，原名何秀姑，生于唐代武则天时期。她出生的时候，紫云在房间里转圈，头上有六束光。从小聪明敏捷，聪明过人。15岁的时候，她梦见上帝教她吃云母粉，于是她轻如苍蝇，穿梭在山顶之间，每天早上出门，晚上采摘浆果来孝敬母亲。后来武则天听说了，就派使者去请她，可是半路上不知道方向。有人说她在八月初八在唐中宗飞行。还有一种说法是，何仙姑在13岁进山时，遇到了一个叫吕洞宾和吕慈的神仙，吃了之后不饿，还能预知吉凶，相当有效。村里的人视其为神，盖了一栋楼给他们住。后来，吕洞宾成了神仙。在八仙，有一个玩世不恭的疯狂乞丐，名叫蓝采和。他的事迹在南唐沈芬的《神仙传》、宋初的《太平广记》和陆游的《南唐书》中都有记载。他是晚唐到五代。他的行为古怪，喜欢喝酒和唱歌。他平时穿着一件破蓝衬衫，一只脚穿靴子，另一只脚光着脚。更不自然的是，他夏天穿棉衣，冬天却躺在雪地里浑身冒着热气(续童话)。平时，他抱着一个三尺多的大拍板，一边打竹板，一边沿街乞讨。他唱的歌很多，大部分都是触景生情，既让世人觉得深不可测，又有仙气。一云:“兰采荷，世界能是什么样子？美如春树，流年如梭。古人去了不归，今人来的越来越多。骑夫妻到碧波，黄昏看桑田生白波。长泾明辉在空中，金银宫殿高。”他疯了。当有人给他钱时，他多半会捐给穷人。蓝采和居无定所，四海为家。
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原本是男的，经常在雕塑或戏曲中，装扮成女装，提着花篮。据说他本是赤足仙人出身，结果却是一个四处游历的道士，经常穿着破破烂烂的蓝衣服，系着3寸多宽的木带，一脚穿靴子，一脚赤脚。夏天穿棉衣，冬天躺在雪地里，呼吸如蒸汽。他经常带着3尺多长的拍板在城市里走着唱着。看似疯狂却不疯狂。男女老少跟着他，人家给他铜钱，他却用长绳穿上，拖地。如果他失去了他们，他不会回头。有时当我看到穷人时，我会给他们铜币。他周游世界。童年和老年时都有人见过他，他的外貌依然如故。后来他在豪良酒家喝醉了，就有云鹤吹笛的声音。突然，他飞上云端，扔下靴子和皮带，离开了冉冉。他最著名的踢踏舞歌曲是:踢踏舞蓝采荷，世界能是什么样子？美人是春树，流年是梭。古人的混混一去不复返。今天来的人越来越多，骑着夫妻去蓝天，黄昏看桑田生白波，空中风光明媚，金银宫殿高科技！唐代韩湘子，字庆甫，是古代汉族民间故事中的八仙之一。他擅长吹笛子，拜吕洞宾为师。道教音乐《天花入门》据说是韩湘子写的。因为韩愈拒绝佛的晚年，不惜一死，所以佛教捏造韩愈为禅师。而道家则创造了韩湘子来抵消韩愈的影响。
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据说他是唐朝韩愈的侄子韩翔。图像是一个手持长笛的帅哥。韩湘子，本名韩翔。传说汉朝丞相安抚了一个女儿，名叫玲玲，她既有才华又漂亮。已经和韩翔订婚了。但汉武帝想把她嫁给皇帝和侄子，安抚她，坚决不同意。汉武帝大怒，将韩翔革职。玲玲悲痛而死，韩翔化身为白鹤，受钟离权和吕洞宾的启发，化身为昌黎县韩晖之子，本名祥子，自幼丧父，由叔父韩愈抚养。当我长大后，我从钟和吕二仙那里学到了修行的艺术。韩愈极力反对，斥责他。于是，韩湘子出家隐居钟南山，修成正果，名列八仙。后来，韩湘子多次对叔叔韩愈进行变形，但韩愈多次都没有意识到。后来韩愈被贬朝阳，途经兰关，那里大雪裹挟，被冻在雪中。祥子来解围，指点迷津。韩愈终于意识到自己也成了神仙。八仙排名最后的曹国九出现的最晚，童话故事也比较少。他的身世和故事都大同小异，都与笔下的曹皇后有关。宋朝历史上有个传说，曹殊，字公伯，曹彬之孙，曹皇后之弟。他温柔随和，熟悉性情，爱写诗。他被加冕为济阳郡王，一生顺风顺水，享年72岁。如仙镜所言，曹国九生性清纯善良，不喜富贵，却向往神仙之道，而他的弟弟却骄横不法，依仗形势胡作非为。曹国九对自己的恶行深感惭愧，于是进山修行，遇到钟离权和吕洞宾，收为徒，曹国九很快就成仙道了。《西游记》中描述的曹国舅与上述类似。
故事和传说
这位仙人的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板(玉板)，与其他仙人的装扮大相径庭。传说他是宋朝皇帝的皇后曹的长兄。他的才华是纯善的，他的志向是纯虚的，他不慕虚荣，不慕富贵。后来因为他哥哥自大不听话，杀了人。曹国九深感惭愧，就躲在山石里，穿着平民的衣服帽子。但是他仔细想了想深刻的道理，过了10多天就不吃了。一天，他遇到了两位神仙，钟离权和吕洞宾。他们问:“听说你在疗养。你在养什么？”答:“修道。”仙人又问:“道在哪里？”曹国久举起手，指了指天空。第二个仙女又问:“天空在哪里？”曹国久手指着自己的心口。二仙笑道:“心即天，天即道。你已经领悟了道的真谛。”于是我把秘密教给了他，并开导他加入了神仙队。还有一种说法是，他出家的时候，皇帝给了他一枚金牌。后来过黄河，他没有船费，就拿来抵押。他碰巧遇到了吕洞宾，并与他一起旅行，因此他因他的启蒙而成为“八仙”之一。每个八仙人都有一两件宝物或器具，一般称为“暗八仙”或八宝。它们经常出现在刺绣和民间艺术中，都代表着吉祥的含义，并随着不同的场景而变化。其中比较流行的黑暗八仙有:葫芦(铁拐李)、芭蕉扇(钟离权)、鱼鼓(张)、莲花(何仙姑)、花篮(蓝采荷)、宝剑(吕洞宾)、笛子(韩湘子)、玉盘(曹国九)。
八仙的排名被定义为:铁拐李、韩仲礼、张、何仙姑、蓝采和、、韩湘子、曹国九，直到吴元泰的《西游记》。从那以后，没有任何改变。